Открытое Дао

МАТЕРИАЛЫ Центра ДАОДЭ

Особенности практики Цзюяншэньгун

Цзюяншэньгун имеет следующие особенности:

1. «Великое Дао крайне просто и легко», метод Цзюяншэньгун соответствует этому принципу. Методы чрезвычайно просты, движений мало, легки в изучении и овладении. Начинающие обретают немедленные и ощутимые результаты, в пределах 10 минут возможно обрести телесный опыт ощущения ци Последующего неба, непосредственное переживание приведения в движение механизма ци Предшествующего неба, возникновения движений, вызывающих саморегулирование. В случае болезней, в местах непроходимости в каналах тела, изначальная энергия-ци Предшествующего неба устраняет их, достигая эффекта излечения болезней и их предотвращения.

После завершающих упражнений, занимающиеся чувствуют себя во много раз лучше. Особенно те, кто достиг проявления самопроизвольных движений.

2. Данный метод не имеет специальных требований к месту для занятий, практиковать можно на маленьком пространстве. Можно заниматься на работе и в небольших помещениях, например спальне, кухне и т.п. Не нужно выходить на улицу, подыскивать подходящий парк или подбирать наилучшее окружение. Таким образом можно избежать зимнего холода, затяжного дождя и прочих вредоносных влияний погоды на практикующих.

3. Данный метод не имеет специальных требований к времени занятий, можно практиковать в любое время суток. Если позволяют условия, то выработав привычку заниматься в часы Инь (3-5 утра) и Ю (17-19 вечера), или Цзы (23-1 ночи) и У (11-13 дня), можно добиться наилучших результатов.

4. Для практики достаточно короткого промежутка времени, завершающий метод очень прост. При обычных обстоятельствах завершение происходит автоматически. Однако в условиях сильных отвлекающих и мешающих факторов, когда необходимо завершить практику занимающиеся могут завершить его намеренно в любой момент, используя методы регулировки механизма изначальной энергии-юаньци Предшествующего неба. Таким образом, не возникнет нехороших последствий, поэтому данный метод совершенно не подвержен воздействию помех и внешних воздействий и невозможным является проявление отклонений из-за мешающих факторов. В случае возникновения такой ситуации можно мгновенно воздействовать на механизм изначальной энергии-юаньци, возвратив ее в даньтянь для сохранения.

5. Данный метод в высшей степени безопасен, за многолетнюю историю не было ни одного случая отклонений в результате практики, тем более он в принципе не может привести к общеизвестному отклонению практики цигуна, известному под названием «хождение огня и впадение в умопомрачение».

Цзюяншэньгун в отличие от систем цигуна полностью является саморегулирующим изначальную энергию-ци механизмом, когда энергия-юаньци проходит по определенным каналам тела автоматически, он не использует регулировку энергии-ци сознанием, ведение энергии-ци по каналам, сосредоточение сознания на центрах тела и другие методы работы с энергии-ци Последующего неба, что и приводит к таким отклонениям. Будучи квинтэссенцией наследия древних мудрецов, он полностью безопасен для практики. Даже в случае самых неблагоприятных условий, появление отклонений невозможно. Более того, впоследствии можно практиковать с открытыми глазами, разговаривать и вплоть до того, что заниматься любой деятельностью, работать и смотреть телевизор. В любом месте, при любой погоде и климате позволяет практиковать эта древняя алхимическая основа, потому и не требуется специальных требований.

6. Механизм действия изначальной энергии-юаньци Предшествующего неба данного метода создает циркуляцию по самопроявляющемуся правильному маршруту, можно исправлять иные отклонения неправильной циркуляции. К тому же если у занимающихся иными методами уже возникли проблемы хаотичной циркуляции ци, то с помощью этого метода они могут вернуть циркуляцию в ее правильное состояние. А если с помощью данного метода удастся привести в действие механизм действия изначальной энергии-юаньци, то больше исправления и не понадобятся. Цзюяншэньгун можно сочетать с базовой основой любых иных методов, тем самым способствуя росту мастерства занимающихся.

Независимо от того какие методы практиковались раньше, в случае практики Цзюяншэньгуна отклонения будут сразу устранены, вовсе не возникнет явление конфликта методов, что в свою очередь приведет к улучшению здоровья и развитию интеллектуальных способностей, мудрости, и уж тем более невозможным станет развитие крайнего отклонения цигуна, описанного выше и известного как «хождение огня и впадение в умопомрачение».

7. Данный метод автоматически находит и ликвидирует очаги болезней. Во время практики занимающиеся могут столкнуться с самопроизвольными движениями большой трудности или такими, которые обычному человеку в привычном состоянии нелегко выполнить, они вызываются проявлением действия изначальной энергии-ци Предшествующего неба и проявляются из-за необходимости регулировки организма занимающихся. Очень часто люди не могут понять причину возникновения таких движений. Некоторые из них излечивают заболевания, некоторые приводят к росту мастерства и проявлению способностей. Все такие проявления являются хорошим признаком, нужно просто позволить им естественно проявляться, но нельзя самому пытаться искусственно добиться их.

8. Цзюяншэньгун может проявить некоторые способности. Часто занимающиеся обнаруживают такие проявления, как внутренее видение, пронизывающее видение, дальновидение, либо во время практики вдруг видят диковинные события, слышат приятные слуху звуки или музыку и т.п. Не нужно обращать на это внимание, пускай это происходит само по себе, все это является признаками роста мастерства. Не нужно думать об этом, “ни радоваться возникновению способностей, ни пытаться избежать их исчезновения”. Потому как целью нашей практики является в основе своей является оздоровление и долголетие, а эти явления не имеют отношения к здоровью и долголетию. Не привязываться ни к внутреннему, ни к внешнему, не следует стремиться к таким явлениям, если же они исчезают, то и ладно.

9. Данный метод делает упор на самосовершенствование и самостоятельное излечение заболеваний, нельзя лениться, а следует упорно и постоянно заниматься и в конце концов будет обретен превосходный результат. Самостоятельно зарабатывать и содержать себя — самое лучшее, нельзя коротать дни, живя за счет милостыни и подачек, именно в этом заключается истина.

10. В методе Цзюяншэньгуна как только произойдет развитие движения, изначальная энергия-юаньци преобразуется в эссенции-цзин и восполняет мозг и почки. Вследствие этого возникает явление «возвращения от старости к молодости». Но после развития движения, приведя в действие механизм энергии-юаньци Предшествующего неба, сразу становится возможным произвести внешнюю энергию-ци Предшествующего неба, и таким образом можно излечивать болезни других людей. Однако наша Школа не делает упор на лечении других людей, в случае проявления такой способности самое лучшее — оставить их для себя, не следует их афишировать, в противном случае они будут утрачены и будет нанесен вред самому себе.

11. Все практикующие данный метод исходят из единого источника, поэтому существует эффект многократного преумножения способностей. Занятия нескольких человек многократно увеличивают единство и эффект, что приводит к более быстрому и мощному результату.

Практикующие Цзюяншэньгун, получившие способности диагностики болезней, лечения их или нахождения объектов на больших расстояниях! Я надеюсь что вы обретете их, но не станете злоупотреблять их использованием. Такое использование нанесет вред вашему продвижению в практике и здоровью!!!

12. Коллективные занятия Цзюяншэньгуном дают гораздо больший эффект, чем индивидуальные занятия, эффект в случае групповой практики наступает быстрее, результаты такой практики, как правило, лучше. Если условия в какой-либо местности не подходят для практики, то посредством постоянных групповых тренировок можно изменить эти условия, даже места с очень плохим или слабым полем энергии-ци могут посредством такой практики быть превращены в очень хорошие, с сильным и здоровым полем энергии. Тренировка этого метода позволяет изменять окружающую среду.

13. Прием и распространение внешней энергии-ци в данном методе осуществляется легко и свободно, можно и принимать внутрь внешнюю энергию-ци и распространять наружу внутреннюю энергию-ци.

14. Практикующие Цзюяншэньгун не только получают способности передачи друг другу энергии и информации дистанционно, навыки взаимодействия друг с другом в развитии возможностей, но и кроме того он содержит то, что называют способностью «прививания», а именно достигшие мастерства могут передать отстающим энергию и умения, это обычно делается на самой начальной стадии занятий и в случае коллективных занятий дает многократно увеличивает их эффект.

15. Цзюяншэньгун способен изменять характер человека и улучшить качество его энергии. Замкнутые люди становятся более открытыми, люди с дурным характером становятся мягче и добрее, гибче и живее.

16. От занимающихся лишь требуется сильнее утвердиться в намерении и обладать хорошей природой добродетели, иногда к тому же это приводит к счастливой судьбе нашей встречи. Конечно же это может произойти неожиданно.

Цзюяншэньгун имеет 16 вышеперечисленных особенностей, будет ли продвижение в практике быстрым или медленным зависит от деяний и их плодов, в случае благих дел и поступков продвижение будет более быстрым, в противном случае хорошего результата не получить. Высокие душевные качества и чистые помыслы влияют на судьбу проникновения в даосскую алхимию, с глубокой древности алхимия не передавалась людям без добродетели-дэ.

Результат каждого уровня Цзюяншэньгуна различен, но основой основ является первое упражнение — начальный сбор единого ян, после овладения им по порядку продвигаются вперед.

Хотя каждый из уровней Цзюяншэньгуна является самостоятельным, но между ними существует определенная связь, поэтому ни в коем случае нельзя их хаотично смешивать между собой, иначе это приведет к плохому результату. Лишь после тренировки одного упражнения, можно тренировать другое.

Например, практикуя первый уровень, нельзя тренировать второй. Их нужно практиковать раздельно. Самое меньшее — лишь через час можно практиковать второй уровень, третий уровень.

Из книги Учителя Единого Ян
(перевод: Д.А. Артемьев)

вверх

ДАОССКИЕ МЕТОДЫ ВЗРАЩИВАНИЯ И СОХРАНЕНИЯ ЖИЗНИ

МАТЕРИАЛЫ Центра ДАОДЭ

Особенности практики Цзюяншэньгун

Стражи